S.MARIA C.V., All’Anfiteatro “Arcansei di Aristofane la rassegna “Teatro di Pietra”

  Sabato 30 luglio per l'ormai storica Rassegna TEATRI DI PIETRA. Il bersaglio sferzante del riso e i meschini speculatori delle guerre

(Raffaele Raimondo) - "Proseguono gli appuntamenti di Teatri di Pietra in Campania 2022, che ospiterà, sabato 30 luglio 2022 alle ore 21.00, nel suggestivo sito archeologico dell'Anfiteatro Campano di Santa Maria Capua Vetere, lo spettacolo Acarnesi di Aristofane nell'adattamento di Anton Giulio Calenda e Alessandro Di Murro, per la regia di Alessandro Di Murro.

Presentato da Gruppo della Creta, l'originale allestimento vedrà interpreti in scena Matteo Baronchelli, Alessio Esposito, Amedeo Monda e Laura Panni, in un gioco continuo di cambio d'identità e ruoli".

Dunque, dopo "Il carro di Dioniso" applaudito venerdì 22 luglio e prima di "Presente, Passato, Pasolini" in programma per venerdì 5 agosto, l'Anfiteatro sarà nuovamente, sabato prossimo, splendida cornice di un'opera del commediografo greco vissuto fra il V e il VI secolo avanti Cristo.

Apprendiamo dalle note di regìa che "la guerra non è mai un bell'affresco, ma è sempre una rappresentazione di laceranti disumanità, volti terrificanti, espressioni prive di umanità. E' un palcoscenico vuoto senza attori. Così è, cosi è stato, sul sarà dobbiamo sempre sperare.

Aristofane, con la sua ironia tragica e parossistica, tratta negli Acarnesi uno dei grandi temi che caratterizza tutta la sua opera: la pace. Ma la pace concreta, non quella utopistica della tradizione. Per Aristofane la Pace non è uno stato di calma mortifera ma di festa dionisiaca. Nel suo mondo si mangia e si beve, si fotte e si sfotte.

Il bersaglio sferzante del riso e del divertimento e la meschinità di chi con la guerra specula. Il pianto è concesso solo ai poveri soldati che vanno a morire sui campi di battaglia.

Il coro degli Acarnesi, vecchi eroi di una guerra lontana, inizialmente disprezza Diceopoli, protagonista della commedia, il quale, in autonomia, ha stipulato la pace con la nemica Sparta. Ma i vecchi, scena dopo scena, si lasciano convincere e comprendono che la pace è l'unica vera gioia per cui combattere.

Nel testo si parla continuamente di un nemico esterno che nei fatti risulta indefinito ed invisibile. Tutti attribuiscono a Lui la colpa del male che li affligge. Ma il nemico non appare, non è in scena, per il semplice fatto che un nemico vero e proprio non c'è.

Ci sono, invece, le dinamiche politiche che dalla presenza di un "nemico" possono sempre trarre vantaggio e cioè: i delatori, gli ambasciatori corrotti, i mercanti di morte, i generali ambigui, gli spioni, i traditori e tanti altri (Quanta attualità russo-ucraina in queste finzioni! - ndr).

Il nemico, quello "Utile", sa trasformarsi e sopravvivere nei secoli: non viene mai sconfitto. Quel nemico è giunto fino a noi in gran forma e in forme diverse, forme aliene sempre in grado di confondersi alle paure più profonde, radicali e inconsce degli uomini.

Il nemico appare sempre pronto a minacciare ciò che amiamo. Quindi, poiché il nemico esterno non lo si può efficacemente combattere, in ogni società v'è bisogno di un agnello sacrificale (per dirla alla René Girard) o di un gruppo interno alla comunità che sacrifichi una parte di sé per salvare la collettività tutta.

In Acarnesi il conflitto non nasce contro il nemico esterno, con cui alla fine della prima scena il protagonista stipula senza difficoltà la pace, ma è insito nella società stessa, nella polis, fra i propri simili, nei vicini, insomma nel demos.

Sono le fazioni opposte che confliggono all'interno della società e che nel testo teatrale cercano di elidersi, sopprimersi e scannarsi. Solo apparentemente la pace da stipulare è quella con l'odiata Sparta. La vera pace è da costruire all'interno della propria comunità. Da qui l'insopprimibile desiderio di demolire, ridere ed esorcizzare la vacuità della nostra politica con spirito di festa quasi "dionisiaca".

In scena quattro poliedrici attori che attraverso un gioco continuo di cambio di identità e ruoli, celebreranno la commedia classica amplificando e a volte deformando lo spirito originario della commedia aristofanea".

Calenda e Di Murro hanno inoltre spiegato: "Macchine teatrali saranno i costumi che daranno vita ai personaggi e costruiranno la moltitudine del coro degli Acarnesi. Un senso di ingiustizia verso il nostro tempo ci spinge ad affrontare la messa in scena di questa commedia antica. Ci irrancidiscono le notizie, che proprio nei giorni in cui ci prepariamo a costruire lo spettacolo, ci riportano di venti di guerra all'interno dell'Europa.

Le tristi notizie che tartassano i nostri cellulari e una sempre crescente sensazione di inadeguatezza ci pervade e ci ferisce. In comune accordo con la compagnia abbiamo deciso di affrontare questo senso di disorientamento non attraverso un grido di rabbia o di violenza, ma con lo scherno, il riso e la burla.

Come Diceopoli, anche noi, sentiamo il bisogno di agire sulla realtà, di invertire la marcia e di declamare il nostro desiderio di pace, sebbene sia solamente una pace privata. Negli Acarnesi, invece, ci sembra di intravedere quella generazione del boom economico e quella sùbito successiva, che hanno vinto la grande sfida della ricostruzione.

Una generazione in cui scorgiamo un infiacchimento, non per questioni anagrafiche, ma a causa della delusione per un mondo che ormai corre troppo veloce per loro. Queste due generazioni a confronto, quella dei giovani che desiderano costruire la loro realtà e quella di coloro che sentono che la propria vita sia stata dimenticata, sono una fotografia perfetta del nostro Paese.

C'è un senso di vergogna che proviamo verso ogni forma politica che cerca di gestire la cosa pubblica. Questa insoddisfazione dovrebbe farci reagire ed invece ci rende solamente più delusi e depressi. Per questo lo spettacolo invita il pubblico a destarsi dal torpore attraverso la risata e la gioia. Perché è sconsolante pensare che ancora oggi le dinamiche che denuncia Aristofane non siano affatto cambiate.

E vero che i classici sono tali perché racchiudono in se delle verità eterne, ma che l'umanità continui a massacrarsi tra simili e tra diversi è una constatazione avvilente".

Info e prenotazioni teatridipietra@gmail.com - whatsapp 3519072781- biglietti online su www.liveticket.it/teatridipietracampania. Ingresso euro 12 (intero), euro 10 (ridotto).